骂人要从娃娃抓起
最近读了一本《脏话文化史》,澳洲女作家
丝。韦津利所著,看得很高兴,也很受启发,中国的骂人话更加经典,我很有计划来写一写,先写
巴,接着写
,然后是他妈的,不一定写得完,写到哪算哪儿,反正只是好玩,不是为了赚钱。
这是什么
巴东西
历史上有三个人口才最好:希特勒、奥巴马,还有一个是我初中时的班长三驴子。奥巴马擅长排比,就职演说时说了好几遍“yeswecan”三驴子同学同样擅长排比,不管向他请示什么,他都会翻着白眼牛
轰轰地回答:不行,那不
巴行。
“那不
巴行”这句子很古怪,怪就怪在凭空多了一个
巴。和所有电视上翻着白眼牛
轰轰的大人物一样,三驴子同学善良而又质朴,一年四季都穿破
子,十分平易近人,所以我们断定他没有恶意。可每次向他请示,他都要回你一个
巴,由此我们得出一个结论:大人物的
巴并不是真的
巴,而是他们的权威。
巴人人都有,权威则未必,俗话说的好,没种骡子有种驴,长俩
巴的定是带保镖的大人物。正常的
巴只在
发作时
起,大人物不然,一年四季都直翘翘的,否则权威何来。当然你也可以反过来说:他们的权威算个
巴。首先声明:这话我不负责,如果有关当局要抓人,这可是你说的。
在丰富瑰丽的汉语词汇中,有一个词最聪明,最狡猾,也最善变,它就是
巴。黑旋风李逵看人不顺眼就骂“贼厮鸟”这只鸟就是
巴。有次我在四川看到两车相撞,俩司机像约好了一样:同时下车、同时
转、同时大叫“锤子”不明内情的还以为是基督徒在呼唤他们的主,其实说的也不过是那玩艺儿。王小波特别喜欢描绘他的小和尚,这和尚一尺来长,红通通的,宛如剥了皮的兔子,说实话,我很喜欢王小波的作品,可私下里还是有点怀疑,这东西长到一尺来长也太恐怖了吧?网上的
情小说够能吹了,自叙也不过十六七公分,如果王小波没撒谎,估计跟嫪毐有的一拼,后者是名副其实的“古巨
”可以拿
转动车轮,话说公元前的车轮可不是玩的,全部实心原木,一个至少一百多斤,不服你去转转试试。所以秦始皇他妈好喜欢好喜欢,喜欢了之后就封他做长信侯,注意这个称呼,里面的学问大了去了,我怀疑是他们俩
上的暗号,如你所知,药炸的引信长,燃烧时间必长,轻易不会爆炸,一炸就不得了。在上世纪七十年代,伟大旗手江青同志也说过类似的话:主席真伟大,什么都伟大。把这两件事联系在一起我不大服气,据我观察,那玩艺儿的长短跟人品没啥关系,否则孔夫子裆下就该长条驴鞭。我们甚至可以假定这二者成反比:人品越好,
越小,肾亏高于一切美德嘛。比如海豚王子维塔斯够高尚了,据说下面早就割了个干干净净。电影《鹿鼎记》中,韦小宝对着一罐罐泡萝卜样的物事啧啧赞叹,海大富在旁边傲然解释,说萝卜们都是从太监
下切来的。这场景真感人,我忍不住泪
满面,试想一下:那些伟大的太监们做了多大的牺牲啊,为了中华帝国的繁荣,为了后宫的和谐稳定,他们不惜自残肢体、忍痛割爱,这是一种什么样的
巴精神呵。
把
巴叫做和尚并不是王小波的首创,在《金瓶梅》第49回,这和尚水袖一扬便翩翩登场,国美学者浦安迪读得仔细,说那卖
药的印度和尚十分吓人,穿一领
红直裰,豹头凹眼,
如紫肝,满嘴蓬松的大胡子,看起来着实威风,其实无他,只是
巴的化身。以下
著称的《笑林广记》也这么干,比如那个著名的笑话:“肚皮以下,就是贫僧”我读了以后如获至宝,遮遮掩掩地用在了自己的小说里,没办法,古典文化太
巴博大
深了。
根据1904年出版的《俚语及同源词辞典》,有两个英文词变化最多:一个是
道,有700多种说法,另一个就是上帝。中国学者很少做这种研究,但我相信
巴的变种不会少,把各地方言都算上,肯定是个庞大的数字,就算比不过英国的
道,至少也在上帝之上。一般说来,上
人士用的词也比较高贵,下等人就
暴得多。如果你是中石油的高管,可以叫它
物、
茎、下面,或者用个模棱两可的词叫做“
部”没错,这玩艺儿可
可
,就看你摆哪个pose。早些年网上有一篇
情版的《三打白骨
》,里面的孙悟空是个聪明绝顶的
,经常狞笑着支使白骨夫人:来,给我吹吹金箍
!白骨夫人守寡多年,憋出了一副又尖又细又高又颤的好嗓子,还是个近视眼,总分不清谁是情圣谁是禽兽,所以老爱害羞,一
衣服就脸红,上厕所嘘嘘都得戴个眼罩,每次都把裙子淋
。孙悟空火气正大,哪顾得上这个,一把拖将过来,只见那白骨夫人:小蛮
与
你裙齐摇,红脸蛋共美宝莲一
,玉手纤纤,秋波
离,一口叼住金箍
,接着奇迹出现了,原来这玩艺儿真的能顶天立地啊。在我看来,《西游记》讲的就是这个:石头
里磞出一个领袖,无父无母,无法无天,肯定也没长
巴,你让他拿什么拯救这个世界?我要是孙悟空,我也拿
子四处
打,一直打到印度,去解放他们2/3的受苦大众,用个不太时髦的词,那叫输出革命。这里用了一点修辞,其实你知道我说的是什么。这话题不好多说,我们还是说金箍
吧,这玩艺儿太奇妙了,跟孙悟空是一对绝配,众所周知,他以前在天庭当过公务员,虽然组织上不怎么待见他,怎么也得算高尚人士。
如果你是在星巴克的夜
中徘徊不去的高尚白领,你有福了,下面这些词是
巴的V2。0版本,更酷、更蔻、绝对人
化设计,尊崇华贵,专为你精心打造:老二、小弟弟、小
、那话儿…,还有英文佩尼思和靠克,这就太高雅了,有次我去海上公干,在星巴克听到一个女美娇声电话:哎呀呀,亲爱的,人家miss你的cock嘛。听得我心神一
,忍不住
搐起来。女美瞪我一眼,倏地起身,整了整裙子,昂着头咯噔咯噔地走了出去,那叫一个仪态万方,亲切而不失庄严,安祥中透着一股隐隐的风
,哎呀,真是
死个人。当然,如果你像我一样是个没品的网络作家,那随便你吧,用
、用球、用
巴都可以,我都懒得说你。
不考虑医学上的特例,
巴一般是长条形的,说法多到眩,可以为杆,为
,为牙签,为草蝇,为戈矛,为
炮…,亲爱的金斯堡对此情有独衷,在他充满浓郁
气味的长诗《嚎叫》中,
巴随处可见:人类自毁是因为“烈酒、
巴和数不清的
丸”街边矗立的高楼“像数不清的耶和华”其实不像耶和华啦,就像那玩艺儿。还有好莱坞大片中的英雄:“他们跪在地铁里嚎叫/
巴直抖”这些句子清新质朴,有着催人泪下的力量,很多人模仿他,可都学不像,
情网站上有许多类似的话:“我的前列腺一抖,开始猛烈
”真是谁见谁烦,连狗都烦,你说你有那么猛吗你?在另外一首长诗《国美》中,金斯堡深情款款地发问:何时才能平息人间的战火/国美,用你的原弹子
你自己。当年我读至此处,只觉得眼前一黑,登时便昏死过去。我发誓,我真的没被原弹子
过,三驴子和奥巴马都能作证。只因一句诗我就
了,所以你可以想见如果真被原弹子
一下该有多
。现在时过境迁,我总觉得把
巴比喻成武器没什么新意,没错,那玩艺儿的确能发
,可没什么真正的杀伤力,我就不信你能拿一支小小的
水
把我干倒。几年前有个
俗
秽的段子:“越南女兵
上来了,我们出击吧”这故事没啥意思,更缺乏创见,只能算是意
。读读历史就知道:征服者从来都是嗜血狂人,大刀一挥,人头片片落地,那才叫青史留名,光靠一堆
巴,肯定打不到河内。还有一次在
情网站看到一篇小说,作者立意新颖,叫它“我的小叉叉”极是别致可爱,这把叉可不是你身下那种不入
的玩艺儿,长约二十公分,
如儿臂,煮
了能顶三天口粮,经常把敌人弄得昏死过去。我由衷地敬佩,只是对它的形态感到困惑:那该是什么样的利器啊,竟然还会分岔?这里要影
一下司马迁,我这些年没事就读《史记》,对太史公十分景仰,可如果他
巴尚在,估计不会有那么大的成就。还要提一下贾平凹老师,他写过一本不朽的名著《废都》,里面有很多口口口口口口,口口口口口口里面有一个细节:庄之蝶把那玩艺儿夹到身后,戚然面对唐宛儿,说我已经把它割掉了。这情景悲惨之极,不过我能理解,就是恨
巴不成钢的意思。引用荷尔德林的诗:在这贫瘠的时代,要
巴何为?何为啊。
十九世纪的法国有个女美叫
易丝。高莱,比福楼拜大10岁,可是他们俩有一腿。有次高莱给福楼拜写信,说很嫉妒他的椅子,我一下想到了陶渊明的《闲情赋》:如果我是芦苇,愿编成你的席子;如果我是生丝,愿织成你的绣鞋;太阳升起,我愿是你的影子;夜幕降临,我愿是你的灯火…,多感人的情怀啊。后来一想不对,高莱夫人一个好好的女美,为什么情愿被福楼拜坐在
股底下?大师也不总放檀香
,其中分明有古怪。我思之良久,忽然顿悟:他妈的,原来种特别的体位啊,大师手笔果然不凡,像69却比69更阴险,像隔山取火却比隔山取火更毒辣,任你看遍天下片A心中全然无码也想不到,妈的,怪不得他是大师呢。另外一封信也很有意思,赞美福楼拜就像“非洲荒原上精力十足的野牛”估计是被牛犄角顶得很
。同学们请注意,这里的“牛犄角”是个暗喻,指的就是本文的中心思想,这玩艺儿变幻无方,神鬼莫测,几乎无处不在,可以是
,是蛇,是蚯蚓,是斑鸠,是牛犄角,是马尾巴,是象鼻子…,一切毒虫猛兽皆奔来
下,任你
捏,随你
弄,你叫它向下它不敢向上,非如此则不成和谐社会。你肯定知道它会变成鳝鱼,但肯定不知道有人叫它“我的小螃蟹”伟男自夸庞然大物,可以说“我
下那条恐龙”也有女美自叹命苦,说在酒吧里遇到一个帅哥,扒掉
子才发现其
甚小,
眼几不可见“简直就是条纳米虫”这场景很滑稽,我笑过之后,深深地替那帅哥捏一把汗:你说你要是个犹太人怎么办?规定要行割礼的,往哪儿下刀啊?愁死医生了。最有趣的说法来自旧小说《醋葫芦》,女一号都氏娘子发明了一种非凡的监督机制,每次她老公要出门,她都要沉着脸下令:把你的令尊请出来,我要在他头上盖个印。她老公是个蠢蠢
动的老狡猾,碍于严法,只好乖乖地
下
子
出他又黑又皱的令尊,都氏娘子一把抓住,另一手高举宝印,只听啪地一响,这下完蛋了,你要敢出去唱K叫
洗桑拿,回来验看令尊,只要印章稍有污损模糊,先打肿
股再说。我小时候在胶东呆过几年,发现那里的方言跟《金瓶梅》时代一样,都把
巴叫成“鸭子”此鸭还有很多变量:“鸭子皮”是包皮“鸭子
”是
,这里别理解错了,此
非彼
也,跟鸭绒不同,跟列宁更没啥关系,不能拿来填枕头,也不好对之膜拜,只能下锅炒,俗话说
巴
炒韭菜,那叫一个
七八糟。还有“鸭子壶”这说的是
头,或者我应该写成“鸭子核”?这就太有趣了,因为它指的就是
巴的核心。
根据福柯的理论,
可以解释一切。这人非常了不起,尼采死后就数他学问大,可惜做人不太正经,到处
搞,最后得艾滋病死球了。他的理论含蓄了点,一般人看不懂,其实就是普罗泰戈拉的名言:
巴是万物的尺度,是这世界真正的核心,对啦,就是上帝。在弗洛伊德这种蒙古大夫兼泛
论分子看来,一条
巴就足以创造整个世界,不仅权威算个
巴,连宗教、艺术、政治、文化…,一切都是
巴造的。这个上帝不怎么漂亮,还是弗洛伊德的话:“人体从头到脚都向着美的方向发展,唯独
器例外,它依然保持着兽
的形状。”真是可怜见的,上帝这小
竟然是个糙货,想不到啊想不到。相比而言,东方哲学要斯文得多,佛教不仅没有一个明确的上帝,连提到
部以下都很害羞。读尽三藏五部十万卷,你可能会通晓世上的全部真理,惟独不懂
巴何以为
巴。古代很多高僧都喜欢跟人拌嘴,尤其喜欢骂佛祖菩萨,说如来佛是屎橛子,应该一
打死给狗吃,说达摩是个老
胡,文殊菩萨是个挑粪的,这些言辞都很犀利,可远远算不上恶毒,它们更像兄弟吵架,骂猪骂狗都行,可谁都不肯说“
你妈”依我之见,如果高僧们真是那么特立独行张扬有个性,他就该这么说:释迦牟尼算个
巴。佛祖在上,如果你要打雷,可千万要瞄得准,刚才那话是秃驴说的。
如果你是个中国男人,肯定说过这话:他算个
巴!恭喜你,不知不觉中你已经
近真理了。这里的“
巴”意义非凡,绝对不是下半身那个软不溜丢的玩艺儿,也不是废物蠢材、垃圾混蛋,更不是英文中的asshole和shit,仔细想想,它几乎什么都不是,正是佛经中大书特书的那个“空”啊,同学们。这个“空”不是没有,也不是虚无,乃是真理,最初的也是最终的真理,既硬坚又柔软,既慈悲又残酷,它看到一切却永远沉默,它让一切发生,却从不关心他们的死活,正是宇宙的终极律法啊。《心经》有云:
不异空,空不异色。所以
恋
巴即是鄙视
巴,关爱
巴即是冷落
巴,你口口声声说是为了
巴的福祉,但你何尝问过
巴的内心?
对不起,失态了,让我们继续讨论
巴。说它聪明狡猾,主要指它的用法,小学老师讲语法,说主谓宾和定状补绝对不能用错,否则就是病句,其实根本就不是那么回事,你在任何位置都可以
进去一个
巴,而且往往意味无穷。可以用在句首,比如“
巴,这算什么事!”这相当于古汉语中的“呜呼”或者“且夫”;也可以用在句尾,比如“你以为我怕你?
巴!”相当于“也者”或“是焉”;还可以用在句子中间,比如“我
巴就是烦你!”或者“我就是
巴烦你!”文言文中找不到类似的例子,想来是因为古人比我们文明。英语中倒有,像"Idohateyou",其实就是强调的意思。我生活中比较害羞,很少说脏话,只有心情极好或极差的时候才会说到这个词,比如“这电影真
巴好”或者“这鸟人太
巴恶心了”初中时和三驴子班长干过一架,原因是我要逃课,三驴子拦着不让,说逃课不行,那不
巴行。我大怒:你个
巴人懂个
巴!三驴子没想到“
巴”还可以使得这么宛转悠扬回肠
气,当时就傻眼了。很多年后,三驴子同学高考失败,回家务农去了,又很多年后,他老婆跟人跑了,他
渐潦倒,地也不好好种,没事就喝酒,喝醉了就打孩子。有次在街上遇到了,他拉着我的手不停絮叨:
巴的,这
巴日子,真
巴不想活了。我听了百感
集,遥想多年以前,三驴子同学聪明俊秀,是个勤奋且有责任心的好学生,文言文尤其好,假设高考不是这么无情,他应该有另外一种命运吧,打着领带,戴着金丝眼镜,每天都活得很有劲,就算偶有沮丧,也不会这么
俗,这么痛切,这么有冲击力,因为高雅的世界有无数种表达虚无的方式,假模假式的,半呻
半享受式的,或者可以用他擅长的文言文来扭捏一番:呜呼,人生如梦,为
几何?时不我与,不如去休。
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